Die Achtung vor der Familie des Propheten (ﷺ)

Al-ḥamdu li-llāh, wir danken Allāh (ﷻ) für diese Begegnung mit den ahlu l-bayt. Sie sind barakah an jedem Ort, an dem sie sich befinden. Und al-ḥamdu li-llāh: Auch wenn dies kein muslimisches Land ist, lassen sie die Muslime hier ihre islamischen Bräuche sehr leicht ausüben.

Die Registrierung der Nachkommen

Besonders wichtig ist die Naqābatu l-ashrāf, das heißt die Vereinigung derer, die die ahlu l-bayt registrieren. Selbst in vielen muslimischen Ländern gibt es sie nicht, oder viele haben sie abgeschafft. Eine solche Vereinigung findest du nicht. Das ist sehr wichtig. Im letzten islamischen Staat, bei den Osmanen, war die Naqābatu l-ashrāf sehr bedeutend. Ihr Oberhaupt heißt Naqību l-ashrāf, das Oberhaupt der ashrāf, der ahlu l-bayt.

Sie hatten in diesem islamischen Staat eine besondere Stellung um des Propheten (ﷺ) willen, aus Liebe zum Propheten (ﷺ) und um den Propheten (ﷺ) zu ehren. Man achtete die ahlu l-bayt sehr. Deshalb half Allāh (ﷻ) ihnen die ganze Zeit. Allāh (ﷻ) ist mit ihnen zufrieden, und der Prophet (ﷺ) ist mit ihnen zufrieden, weil sie die ahlu l-bayt um des Propheten (ﷺ) willen achteten.

Eine Barmherzigkeit für die Welten

Allāh (ﷻ) sagt über den Propheten (ﷺ):

Bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm.

Ṣadaqa llāhu l-ᶜaẓīm.

Allāh (ﷻ) sandte den Propheten (ﷺ), um die Menschen zu retten, als Barmherzigkeit für die Menschen. Wer gutes Wissen und gutes Verständnis hat, achtet jeden, der zum Propheten (ﷺ) gehört.

Der letzte islamische Staat

Deshalb waren die Osmanen der letzte Staat des Islām. Nach ihnen gibt es keinen islamischen Staat mehr. Heute ist keiner mehr einer. Wir haben ihn abgeschafft und gesagt, es gebe keinen islamischen Staat. Es war nur zu jener Zeit, vor mehr als hundert Jahren. Danach zeigt niemand mehr Achtung. Sie achten nicht einmal den Propheten (ﷺ).

Zur Zeit der Osmanen hatten die ahlu l-bayt deshalb eine besondere Stellung. Sie hatten sogar ihr eigenes Gericht und ihr eigenes Gefängnis. Man mischte sich nicht in die ahlu l-bayt ein, denn sie regelten unter sich, was nötig war, wenn ein Unrecht geschah. Ihr Richter stammte aus ihrer Mitte, und sie urteilten und taten, was sie tun mussten. Das betraf nicht die gewöhnlichen Menschen, sie waren von ihnen getrennt. All das geschah aus Achtung vor dem Propheten (ﷺ).

Der wahre Islām

Die Osmanen waren die Unterstützer und Verteidiger des Islām, des Propheten (ﷺ), rāyatu l-islām, das Banner des Islām. Was ist der wahre Islām? Dem Propheten (ﷺ) zu folgen, den Propheten (ﷺ) zu achten, seine (ﷺ) vier Kalifen, seine (ﷺ) ṣaḥābah und die ahlu l-bayt zu achten.

Natürlich haben auch die ṣaḥābah viele verschiedene Stufen. Zuerst kommen al-ᶜasharatu l-mubasharūn bi-l-jannah, die zehn, denen das Paradies verheißen wurde, dann die aṣḥābu Badr und die aṣḥābu Uḥud. Alle diese haben einen höheren Rang als andere. Und den höchsten Rang nach ihnen haben die ahlu l-bayt. Sie haben den höchsten Rang.

Deshalb achtete man genau darauf, wer von den ahlu l-bayt kam, wenn ein Kind geboren wurde. Man registrierte sie, damit sie sich nicht mit anderen vermischten. Denn viele behaupten, zu den ahlu l-bayt zu gehören. Sie sind verflucht, wenn sie keinen Beweis haben. Der Prophet (ﷺ) sagt sinngemäß: Wer sagt: „Ich stamme von dieser und jener Linie ab“, und nicht wahrhaftig ist, ist verflucht. Deshalb wurden sie sorgfältig registriert und waren bekannt.

Die Zeit des Mahdī

Nun aber ist es in der Weisheit Allāhs (ﷻ) so. Wenn Mahdī (as) kommt, wird vieles sichtbar werden: was richtig und was falsch ist. Vieles, was die Menschen für richtig hielten, ist falsch, und vieles, was sie für falsch erklären, ist richtig. Das gilt für die Religion und auch für alltägliche Dinge. Die Menschen wissen vieles nicht über das, was früher in der Geschichte geschah. Zu jener Zeit wird sichtbar werden, was seit Sayyidunā Ādam (as) bis heute war: wie viele Völker kamen, wie viele Propheten kamen, wie viele verschiedene Menschen überall waren, welcher Prophet, welche awliyāʾ Allāhs. In der Zeit von Mahdī (as) wird alles klar sein.

Deshalb sagt Mawlānā Shaykh: Wenn Mahdī (as) kommt, ist er mujtahid muṭlaq. Nur sein ijtihād wird gelten, und wir alle werden ihm folgen. Zu jener Zeit kannst du nicht mehr sagen: „Ich bin Ḥanafī“ oder „Ich bin Shāfiᶜī“. Was Mahdī (as) sagt, dem folgst du. Auch die ṭuruq werden ihm alle folgen. Alle vereinigen sich unter einem Mann, Mahdī (as), wie zur Zeit des Propheten (ﷺ), als alle dem Propheten (ﷺ) folgten.

So wird es sein: alles klar, nichts anderes. Keine andere Art von Dingen in der Religion, nur der Islām, nur Mahdī (as). Zu jener Zeit werden, in shāʾa llāh, die Echten und die Falschen sichtbar werden. Möge Allāh (ﷻ) uns bei den Echten halten, in shāʾa llāh.

Die Prüfungen der ahlu l-bayt

Möge Allāh (ﷻ) euch segnen. Möge Allāh (ﷻ) die ahlu l-bayt hier und überall segnen und sie bewahren, in shāʾa llāh. Viele der ahlu l-bayt sind von Anfang an ahlu l-ibtilāʾ, Menschen der Prüfungen. Sie haben gelitten, damit ihre Stufe höher steigt. Sogar Sayyidunā Ḥasan und Sayyidunā Ḥusayn wurden shahīd. Seit jener Zeit leiden sie.

Möge Allāh (ﷻ) uns bewahren und sie bewahren, in shāʾa llāh, bis wir Sayyidunā Mahdī (as) erreichen. Al-Fātiḥah.

Wa min Allāhi t-tawfiq. al-fātiḥah.