Vorträge

Der Naqshbandi-Weg ist der Weg unseres Propheten (ﷺ) — ein geistiger Pfad, der niemals die Grundlagen des Islāms aufgibt. Was die Heiligen dieses Weges auszeichnet, ist reine Aufrichtigkeit: allein das Wohlgefallen Allāhs (ﷻ) zu suchen, ohne jede weltliche Absicht. Wer Eigennutz in seinen Gottesdienst mischt, begeht damit eine Form der Beigesellung.

Unser Prophet (ﷺ) bezeichnet die Kreise des Gottesdenkens als die Gärten des Paradieses in dieser Welt. Wahres Wissen lässt sich nur durch die Überlieferungen des Propheten (ﷺ) erlangen — ohne sie bleibt der Koran unverständlich. Wer dem Weg des Propheten (ﷺ) folgt, empfängt geistige Versorgung für das Diesseits und das Jenseits.

Alles, was geschieht, geschieht durch den Willen Allāhs (ﷻ) – und alles, was Allāh (ﷻ) fügt, ist schön. Wer klagt und sich widersetzt, lebt in Konflikt und findet keinen Frieden; wer hingegen annimmt und sich fügt, erlangt innere Ruhe. Weisheit zu besitzen bedeutet, alles Gute zu besitzen – möge Allāh (ﷻ) uns diese Weisheit schenken.

Allāh (ﷻ) ruft die Gläubigen auf, aus dem auszugeben, womit Er (ﷻ) sie versorgt hat. Mawlānā Shaykh Nāẓim riet, stets Vorräte für vierzig Tage oder zwei Monate zu Hause zu haben und das, was kurz vor dem Verderb steht, an Arme und Bedürftige zu verschenken. Verschwendung zerstört den Segen der Versorgung und ist die Ursache von Inflation und Armut – die gebende Hand ist besser als die nehmende.

Allāh (ﷻ) sagt, dass die Abrechnung naht, die Menschen aber in Gleichgültigkeit abgewandt sind. Noch in dieser Welt, solange man noch atmet, kann man um Vergebung bitten – und Allāh (ﷻ) vergibt. Die persönliche Auferstehung kommt in dem Augenblick, in dem man die Augen schließt; wer dann bereut, dem nützt die Reue nichts mehr – daher soll man die Chance zur Vergebung jetzt ergreifen.

Wer die Liebe Allāhs (ﷻ) erlangen will, muss dem Propheten (ﷺ) folgen – denn Allāh (ﷻ) liebt nur jene, die ihm nachfolgen. Die wahre Menschlichkeit geht verloren, wenn Menschen sich von Allāh (ﷻ) und Seinem Propheten (ﷺ) abwenden. Der einzige Weg zur Rettung ist, dem Propheten (ﷺ) Ehre zu erweisen und ihm zu folgen – alles, was Menschen selbst erfunden haben, hat sie nur ratlos zurückgelassen.

Der Prophet (ﷺ) sagt: Diese Welt ist für den Gläubigen wie ein Gefängnis und für den Ungläubigen wie ein Paradies – denn das Jenseits übertrifft alles Irdische unermesslich, und selbst Mühsal ist noch besser als das Höllenfeuer. Ein großer Gelehrter erklärte einem Zweifelnden diese Wahrheit so überzeugend, dass dieser zum Islam fand. Wer nur an Ruhm in dieser Welt denkt, verkauft sein ewiges Leben – möge Allāh (ﷻ) uns den Verstand schenken, das zu erkennen.

Das Schlimmste, was einem Volk widerfahren kann, ist ein Führer ohne Mitgefühl und ohne Gottesfurcht – er führt sein Volk wie einst Pharao und Nimrod ins Verderben. Wer seinem Gelüst folgt und keine Gerechtigkeit kennt, bringt nur Unterdrückung und Unrecht in die Welt. Wir sind auf dem Weg der Wahrheit und warten auf den Verheißenen, der Gerechtigkeit und Güte bringen wird, so Allāh (ﷻ) will.

Allāh (ﷻ) hat 124.000 Propheten gesandt, um die Menschen zu führen; aufrichtige Zusammenkünfte auf dem Weg Allāhs (ﷻ) sind ein Erbe dieser Führung. Der Prophet (ﷺ) lehrt, dass die Absicht des Gläubigen mehr wiegt als seine Tat – wer Gutes beabsichtigt, wird belohnt, selbst wenn er es nicht vollbringen kann. Die Mutter ist die beste Schule des Lebens; bewusste und liebevolle Kindererziehung ist ein unschätzbarer Dienst an Allāh (ﷻ) und der Gemeinschaft.

Allāh (ﷻ) mahnt die Gläubigen im Koran, vieles an Verdacht zu meiden – denn mancher Verdacht ist Sünde. Wer andere ohne Gewissheit beschuldigt, lädt eine schwere Sünde auf sich und zieht andere mit in sie hinein. Nachforschen vor der Ehe oder in wichtigen Angelegenheiten ist erlaubt, doch Häuser und Familien durch Argwohn zu zerstören ist eine der schwersten Sünden.

Das duᶜāʾ des Gläubigen gilt dem Glück in beiden Welten – der saᶜādatu d-dārayn. In dieser Welt liegt das größte Glück darin, dem Weg Allāhs (ﷻ) und des Propheten (ﷺ) zu folgen; für den Gläubigen ist die Prüfung dieser Welt leicht. Im Jenseits gelangt, wer den Propheten (ﷺ) liebt, ehrt und seine Fürsprache erbittet, mit Allāhs (ﷻ) Erlaubnis ohne Verzug ins Paradies.

Eine der schönsten Taten in der Gegenwart Allāhs (ﷻ) ist es, dem Gläubigen Freude und Frieden ins Herz zu bringen – durch ein Lächeln und einen herzlichen Gruß. Salām zu geben ist sunnah, es zu erwidern ist farḍ; wer es nicht erwidert, wird dafür vor Allāh (ﷻ) Rechenschaft tragen. Mögen wir den Muslimen stets mit einem freundlichen Gesicht begegnen und so dem schönen adab des Islāms und der ṭarīqah folgen.