Die Welt in der Hand, nicht im Herzen

Unser Prophet (ﷺ) lebte sein (ﷺ) Leben für das Jenseits. So beließ er (ﷺ) nichts an weltlichem Besitz bei sich. Er (ﷺ) gab alles den Armen, wenn sie zu ihm kamen, und schenkte es jedem, den er (ﷺ) kannte.

Bei seinem (ﷺ) Tod besaß er (ﷺ) nur ein Bett aus Dattelpalmfasern, ein Kissen und eine Decke darüber. Gewiss gab es etwas Wolle für den Winter, doch im Sommer war sie ohnehin nicht nötig. Deshalb stand die ganze Welt, alles darin, unter dem Befehl unseres Propheten (ﷺ). Alles war unter seiner Kontrolle.

Es ist völlig normal, dass unser Prophet (ﷺ), als jener, der um das Jenseits wusste und alle darüber lehrte, nichts von Wert hielt. Selbst der gewöhnlichste Mensch würde weltlichen Besitz begehren, als würde er niemals sterben, und sich bemühen, ihn zu bewahren und mehr davon zu erwerben. Doch alles stand unter dem Befehl unseres Propheten (ﷺ).

Die Wahl der Frauen des Propheten

Selbst nachdem er (ﷺ) in Makkah erhebliche Mühsal ertragen hatte und in al-Madīnah angekommen war, verteilte er (ﷺ), als der Prophet (ﷺ) reiche Beute aus Schlachten und Feldzügen erhielt, sie großzügig. Die Frauen freilich, eher geneigt, ihrem Ego zu folgen, weil sie eifersüchtig waren, sahen die Frauen anderer Gefährten, die Kriegsbeute erhalten hatten, sich schmückten und aßen und tranken. Es war gewissermaßen eine Beschwerde gegenüber dem Propheten (ﷺ), der Wunsch, wie sie zu sein.

Unser Prophet (ﷺ) war in seinem (ﷺ) Wesen nicht wie wir. Er (ﷺ) schrie nicht und rief nicht. Geschah etwas, wurde unser heiliger Prophet (ﷺ) betrübt und blieb still. Er (ﷺ) zog sich zurück. Als er (ﷺ) dies hörte, war unser Prophet (ﷺ) sehr traurig. Er (ﷺ) zog sich zurück. Er (ﷺ) hatte sogar eine eigene Ecke, einen höher gelegenen Ort, wohin er (ﷺ) sich in Klausur begab. Er (ﷺ) sprach nicht mit ihnen, seinen (ﷺ) Frauen, noch mit sonst jemandem. Dann wurde eine āyah herabgesandt:

„Ihr habt zwei Möglichkeiten. Wollt ihr diese Welt, gebe ich euch allen weltlichen Besitz, den ihr begehrt. Wollt ihr bei Allāh (ﷻ) und Seinem (ﷻ) edelsten Gesandten sein, dem Sultan der Welt und der ganzen Schöpfung, unserem Propheten (ﷺ), so werdet ihr es sein. Ihr könnt nicht beides haben." Unser Prophet (ﷺ) sagte: „Für euch gibt es nur eine." Das galt freilich speziell für sie.

Sie bereuten ihren Fehler. Sie erkannten, dass weltlicher Besitz nichts ist im Vergleich zum Jenseits. Sie bereuten sofort. Sie sagten alle: „Wir wollen bei dir und Allāh (ﷻ) sein, an deiner (ﷺ) Seite. Wir wollen nicht diese Welt." Das war's.

Nicht das Jenseits vergessen

Das ist eine Lehre für die Menschen. Gewiss, ihr dürft weltlichen Besitz haben, doch dürft ihr das Jenseits nicht vergessen. Das Jenseits ist es, worauf es wirklich ankommt. In dieser Welt könnt ihr so viel tun, wie ihr wollt, solange es ḥalāl ist, doch müsst ihr dessen Pflichten und Verantwortungen erfüllen.

Die Liebe zu Allāh (ﷻ) und unserem Propheten (ﷺ) sollte in eurem Herzen sein, größer als die Liebe zu allen anderen Dingen. Die Liebe zu Allāh (ﷻ) und unserem Propheten (ﷺ) sollte dort sein, ohne auch nur eine Spur anderer Dinge. Es spielt keine Rolle, ob ihr die ganze Welt besitzt; dann wird es keine Rolle spielen. Habt ihr aber nichts und euer Herz ist voller weltlicher Dinge, dann ist es bedeutungslos zu sagen: „Ich liebe Allāh (ﷻ) und Seinen Propheten (ﷺ)."

Wie gesagt, wichtig ist, das Jenseits nicht zu vergessen und diesen weltlichen Besitz nicht als eigene Leistung, sondern als Gunst von Allāh (ﷻ) zu betrachten.

Die gebende Hand, nicht die empfangende

Unser Prophet (ﷺ) ist unser größtes Vorbild. Jene, die diesem Weg folgen, werden in dieser Welt und im Jenseits glücklich sein; sie werden zufrieden, erfüllt und dankbar gegenüber Allāh (ﷻ) sein. Möge Allāh (ﷻ) uns dieser Segnungen nicht berauben. Möge Er (ﷻ) uns alle zur gebenden Hand machen, nicht zur empfangenden, in shāʾa llāh. Möge Allāh (ﷻ) jenen geben, die bitten. Allāhs (ﷻ) Schätze sind unerschöpflich, endlos; shukr sei Allāh (ﷻ).

Wa min Allāhi t-tawfiq. al-fātiḥah.