Vorträge

Unser Prophet (ﷺ) warnte davor, dass das, was er für seine Gemeinschaft am meisten fürchtete, der Heuchler mit flinker Zunge sei, der das Wahre als schlecht und das Schlechte als wahr erscheinen lässt und damit Zweifel in die Herzen der Menschen sät. Solche Heuchler haben seit dem Ende des Osmanischen Reiches, des letzten islamischen Staates, immer wieder Zwietracht unter den Muslimen gesät, doch der Islam wird sich mit Allāhs (ﷻ) Erlaubnis über die ganze Welt verbreiten, während der Unglaube vergeht. Wichtig ist allein, den Worten solcher Heuchler keinen Glauben zu schenken.

Allāh (ﷻ) gebot unserem heiligen Propheten (ﷺ), die Botschaft zu verkünden, und lädt durch ihn (ﷺ) alle Menschen ins Paradies ein – unabhängig von Herkunft, Sprache oder Hautfarbe. Wer anderen den rechten Weg zeigt, dem verheißt Allāh (ﷻ) mehr Lohn als die ganze Welt, und Hunderte und Tausende finden so zum wahren, reinen Islam, der von unserem Propheten (ﷺ) selbst kommt. Wichtig ist allein, Allāh (ﷻ) nahezustehen, Ihn (ﷻ) zu fürchten und unseren Propheten (ﷺ) zu lieben.

Alles im Leben verändert sich, nur Allāh (ﷻ) allein bleibt beständig, und wer den rechten Weg findet und darauf standhaft bleibt, braucht nichts anderes. Wer mit dem zufrieden ist, was Allāh (ﷻ) ihm gegeben hat, und dafür dankbar bleibt, bewahrt diesen Segen, während Undankbarkeit ihn entgleiten lässt. Möge unsere Liebe zu Allāh (ﷻ) und Seinem (ﷻ) Propheten (ﷺ) sich niemals ändern, und möge unser Weg für immer standhaft bleiben.

Die größte Gunst Allāhs (ﷻ) ist die Liebe zu Ihm (ﷻ) und zu unserem heiligen Propheten (ﷺ) im Herzen, und wer auf diesem Weg bleibt, darf dafür keinerlei weltlichen Vorteil eintauschen. Weltliche Interessen sind vergänglich, doch das Jenseits ist ewig – wer es für diese Welt hingibt, kann seinem geistigen Meister und dem Propheten (ﷺ) dort nicht mehr ins Gesicht sehen. Deshalb dürfen wir bei unserer Liebe zu Allāh (ﷻ) und Seinem (ﷻ) Propheten (ﷺ) keine Kompromisse eingehen, selbst wenn man uns die ganze Welt böte.

Allāh (ﷻ) sandte unseren Propheten (ﷺ) als Barmherzigkeit für die ganze Schöpfung, und die wahre Liebe zu ihm (ﷺ) – nicht bloßer Eigennutz – ist es, was den Menschen rettet. Die ṭuruq zeigen den Weg dieser Liebe und sind notwendig, um den Glauben zu bewahren, bis der Mahdī (as) kommt und alle Wege in der einen Wahrheit vereint. In der gesegneten Nacht des Mawlid erinnern wir uns an diese Gnade und müssen standhaft auf dem Weg bleiben.

Allāh (ﷻ) gebietet den Gläubigen, mit den Wahrhaftigen zu sein – allen voran mit unserem heiligen Propheten (ﷺ) und jenen, die seinem Weg folgen –, und sich von jenen fernzuhalten, die nur ihrem Ego dienen und in Wirklichkeit keine wahren Freunde sind. Was Allāh (ﷻ) bestimmt, geschieht, und wer es geduldig erträgt, erhält dafür Lohn; dennoch lehrt unser Prophet (ﷺ), nicht um Geduld, sondern um Allāhs (ﷻ) Güte zu bitten. Wir sind Bettler an Seiner (ﷻ) Tür und bitten darum, stets mit Güte statt mit Prüfung behandelt zu werden.

Unser Prophet (ﷺ) wurde gesandt, um die edlen Charaktereigenschaften zu vervollkommnen, und ist der letzte und vollkommenste Mensch, dem Allāh (ﷻ) außergewöhnliche geistige und körperliche Kraft verlieh, um Sein (ﷻ) Wort zu tragen. Sein (ﷺ) Leben war von zahllosen Wundern durchzogen, die allein den Propheten vorbehalten sind, und wer sie leugnet oder ihm (ﷺ) die Ehrerbietung verweigert, hat den Glauben nur auf der Zunge, nicht im Herzen. Seine (ﷺ) ummah steht allen offen – auch den jinn –, und wer seinem (ﷺ) Weg folgt, an ihn glaubt und ihn ehrt, wird diesen Segen nicht bereuen.

Allāh (ﷻ) gebietet, Ihm (ﷻ) und dem Propheten (ﷺ) zu gehorchen, denn ohne die aḥādīth unseres heiligen Propheten (ﷺ) kann der Koran nicht verstanden werden – wer behauptet, den Propheten nicht zu benötigen, hat sich selbst vom rechten Weg geworfen. Unsere Taten haben aus sich selbst heraus keinen Wert; nur durch die barakah und Fürsprache unseres heiligen Propheten (ﷺ) werden sie von Allāh (ﷻ) angenommen. Wer ihm (ﷺ) keinen Respekt entgegenbringt, wird zum Spielzeug shayṭāns und läuft Gefahr, seinen īmān gänzlich zu verlieren.

Den Propheten (ﷺ) zu ehren und zu lieben ist eine große Tugend und ein ewiges Glück, während shayṭān jene mit Sturheit, Eifersucht und Neid dazu verleitet, diese Liebe für shirk zu halten und sich Gelehrten zuzuwenden, die nicht dem Weg des Propheten (ﷺ) folgen. Wer den Weg unseres Propheten (ﷺ) verlässt, verliert seinen eigenen Weg und läuft Gefahr, den Glauben ganz aufzugeben. Wer ihn (ﷺ) hingegen bei jeder Gelegenheit ehrt und seine Fürsprache sucht, dessen Glück währt ewig.

Wer unseren Propheten (ﷺ) liebt, liebt Allāh (ﷻ); wer ihn nicht liebt, liebt shayṭān – eine dritte Möglichkeit gibt es nicht. Der vollkommene Glaube verlangt, den Propheten (ﷺ) mehr zu lieben als sich selbst, die eigenen Eltern und alles andere auf der Welt, denn ohne seine Fürsprache (ﷺ) bleiben alle Taten wertlos. Wer behauptet, er sei nur ein Mensch wie jeder andere gewesen, folgt shayṭān und stiftet Verwirrung unter den Gläubigen.

Zur Vollkommenheit des Islams eines Menschen gehört es, sich nicht in Dinge einzumischen, die ihn nichts angehen, denn jeder trägt seine eigene, ihm zugeteilte Aufgabe. Wer sich überall einmischt und Halbwissen verbreitet, hält weder sich selbst noch andere in Ruhe und überschreitet die Grenzen seines eigenen Wissens. Wer sich beherrscht, sein Ego zügelt und sich auf die eigenen Angelegenheiten konzentriert, bewahrt sich vor unnötigem Stress und vor der fitnah dieser Zeit.

Allāh (ﷻ) nennt die Gläubigen Brüder und gebietet, sich bei Streit zu versöhnen, denn wer vergibt, erlangt Allāhs (ﷻ) Barmherzigkeit und wird einer Seiner geliebten Diener. Der Mensch trägt die Eigenschaft, Unrecht nicht zu vergessen und Groll zu hegen, doch Feindschaft und Entfremdung sind Allāh (ﷻ) verhasst – der Prophet (ﷺ) verbietet es, einen Bruder länger als drei Tage zu meiden. Schlechte Charaktereigenschaften wie Groll ermüden die Geistigkeit und schaden dem Menschen in dieser Welt und im Jenseits.