Wissen, was gut ist und was schlecht ist

Dem Propheten (ﷺ) nachfolgen

Das sagte Mawlānā Shaykh Bahāʾuddīn Naqshband in jeder ṣuḥbah. Er hielt zwölftausend ṣuḥbahs. Um von Allāh (ﷻ) gesegnet zu werden, folgen wir ihm nach und versuchen, ihm so weit wie möglich zu gleichen, in shāʾa llāh. Sunnah bedeutet, dem Propheten (ﷺ) nachzufolgen. Wir tun, was er (ﷺ) getan hat, und versuchen, die sunnah und alles zu verwirklichen, was der Prophet (ﷺ) getan hat.

Für jede sunnah gibt Allāh (ﷻ) jedem, der sie ausübt, zehn ḥasanāt. Und in der Endzeit, so sagt der Prophet (ﷺ), gebührt demjenigen, der eine sunnah des Propheten (ﷺ) ausübt, der Lohn von siebzig oder hundert shahīd. Wir folgen unseren mashāyikh, und unsere mashāyikh folgen dem Propheten (ﷺ). Unsere Absicht ist, dem zu folgen, was der Prophet (ﷺ) getan hat, und uns von dem fernzuhalten, was Menschen tun, sagen oder lehren, die den Propheten (ﷺ) nicht lieben.

Wir halten uns von diesen Menschen fern. Wir sind ahlu s-sunnah wa l-jamāᶜah, Menschen der ṭarīqah und der sharīᶜah. Wir haben einen madhhab und eine ṭarīqah. Das ist wie ein Schutz für dich. Soweit du dich schützt, bist du vor dem Schaden von shayṭān und seinen Anhängern sicher. Sie erreichen dich unter diesem Schutz nicht, und unter ihm hast du immer mehr Schutz und Geborgenheit.

Eine Versammlung des Wissens

Al-ḥamdu li-llāh, wir versammeln uns aus Liebe zu Allāh (ﷻ) und aus Liebe zum Propheten (ﷺ). Diese Versammlung ist eine Versammlung des Wissens, des Wissenssuchens. Ihr alle seid gekommen, um zu lernen, ihr seid Schüler. Allāh (ﷻ) liebt den Wissenssuchenden und befiehlt den Engeln, ihre Flügel unter seine Füße zu legen, sodass er auf dem Flügel eines Engels emporsteigen kann. Das versuchen wir.

Ob man versteht oder nicht versteht: Wenn wir hier sind, sendet Allāh (ﷻ) Seine (ﷻ) Barmherzigkeit und Seinen (ﷻ) Segen auf diese Versammlung herab. Der Prophet (ﷺ) sagt, wenn man an einem Garten des Paradieses vorübergehe, solle man hineingehen und nehmen, so viel man nehmen kann. Die ṣaḥābah fragten: „Wir sind doch in der dunyā, was ist dieser Garten des Paradieses?“ Er (ﷺ) sagte: „Es ist die Versammlung des Wissens. Sie ist das Paradies.“ Wer dort eintritt, dem gibt Allāh (ﷻ) von den Segnungen des Paradieses. Das Paradies ist überaus kostbar; man kann es mit nichts vergleichen oder sich vorstellen.

Jeder, der hierher kommt, erhält, al-ḥamdu li-llāh, von diesen Segnungen, die herabregnen, so wie wir auch den Regen draußen hören. Wir danken Allāh (ﷻ) für das, was Er (ﷻ) uns gegeben hat. Die Menschen, besonders die Gläubigen, müssen wertschätzen, was Allāh (ﷻ) gibt, und Ihm (ﷻ) dafür danken.

Wissen kommt von Allāh (ﷻ)

Für die anderen sind wir nicht verantwortlich. Sie müssen es selbst wissen: Allāh (ﷻ) hat ihnen Wissen gegeben, damit sie erkennen, was gut ist und was schlecht ist. Leider aber machen in dieser Zeit Menschen, die sich für klug halten und die Menschen auf ihren Weg führen wollen, das Richtige so, dass das, was ihr als gut kennt, falsch erscheint. Was wir von Anfang an als falsch kennen, weil es gegen die Natur des Menschen ist, nennen wir falsch und wissen, dass man es nicht tun darf. Sie aber sagen: „Ihr müsst dem folgen, was wir sagen.“ Doch das ist falsch. Dem können wir nicht folgen.

Die Propheten haben uns den Weg gezeigt. Und der letzte Prophet, unser Prophet Muḥammad (ﷺ), hat vollendet, was die Menschen brauchen. Alles, was der Mensch braucht, ist durch den Koran und den Propheten (ﷺ), Sayyidunā Muḥammad (ﷺ), aufgezeigt. Für alles, was du tust, vom ersten Tag bis zum Ende deines Lebens, gibt es eine Weisung, der du folgen musst. Auch den Kindern hat Allāh (ﷻ) Weisungen gegeben, und je älter sie werden, desto mehr Verantwortung wird ihnen übertragen. Man kann also nicht sagen: „Das gefällt mir, das tue ich, weil ich frei bin und tun kann, was ich will.“ Das kann nicht gut für dich sein. Und wenn es nicht gut für dich ist, ist es auch nicht gut für die Gesellschaft, in der du lebst, für das Land und für die ganze Welt. Es wird zur Katastrophe.

Wir sehen überall, wie sie die Dinge nach ihren eigenen Ideen verändern. Und jedes Mal, wenn sie etwas hervorbringen, das sie für gut halten, wird es schlimmer und schlimmer und schlimmer. Darum versammeln wir uns, um zu wissen, was wichtig ist und was nicht gut ist.

Bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm.

Ṣadaqa llāhu l-ᶜaẓīm.

Allāh (ﷻ) hat den Menschen Wissen gegeben, das sie nicht hatten. Viele ṣaḥābah gingen in andere Länder und erzählten den Menschen von diesen Dingen. Die staunten: „Woher wisst ihr das? Wir wussten es, ihr aber lebt in der Wüste, wie könnt ihr es wissen?“ Sie antworteten: „Das ist Allāhs (ﷻ) Wissen, Er (ﷻ) gibt es, wem Er (ﷻ) will.“

Viele Menschen glauben, alles zu wissen. Doch was sie wissen, ist nicht einmal ein Tropfen aus dem Ozean Allāhs (ﷻ). Man kann nicht sagen, es sei wie Staub, es ist weniger als Staub. Trotzdem sind sie stolz. Sie sagen, es gebe künstliche Intelligenz und Computer, sie hätten viele Dinge. Doch das ist nichts. Wir können nicht einmal sagen „im Vergleich zu Allāhs (ﷻ) Wissen“, denn nichts lässt sich mit Seinem (ﷻ) Wissen vergleichen. Auch diese Redewendung ist falsch. Man kann Staub nicht mit dem ganzen Universum vergleichen. Das, worüber sie glücklich sind, ist also nichts.

Sie sind stolz und wollen die Menschen glücklich machen, damit sie so werden wie sie. Das kann keinen Nutzen haben. Denn wenn sie die Augen schließen, ist kein Atem mehr da und nichts, es ist vorbei. Was ist dann der Nutzen? Der Nutzen liegt beim Gläubigen, der sagt, dass alles von Allāh (ﷻ) kommt, nicht von Maschinen und nicht von Menschen. Die Menschen in diesen Tagen tun einander Schlechtes an und lehren die Menschen, sich von der Natur des Menschen zu entfernen. Sie schaden der Menschheit; das kann nicht gut für sie sein. Es ist nur für diejenigen, die, al-ḥamdu li-llāh, dem Propheten (ﷺ) folgen.

Wer dem Propheten (ﷺ) folgt, den liebt Allāh (ﷻ)

Bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm.

Ṣadaqa llāhu l-ᶜaẓīm.

Wer dem Propheten (ﷺ) folgt, den liebt Allāh (ﷻ). Das ist für jeden Menschen das Wichtigste: dass Allāh (ﷻ) ihn liebt. Wenn Allāh (ﷻ) jemanden verflucht, ist das das Schlimmste. Viele Menschen sind von Allāh (ﷻ) verflucht. Sie spüren es nicht, aber sie werden fern sein, und es wird ihnen nichts nützen. Nur die Gläubigen werden diese Menschen im Jenseits sehen und froh sein, dass sie ihnen nicht gefolgt sind.

In diesem Leben schauen und beobachten die Menschen alles. Diese Menschen verbergen das Gute und zeigen nur das Schlechte. Seid also nicht besorgt über das, was sie sagen. Al-ḥamdu li-llāh, wir sind mit Allāh (ﷻ) zufrieden. Allāh (ﷻ) hat uns alles gegeben. Und wenn Er (ﷻ) jemanden liebt, gibt Er (ﷻ) ihm īmān. Das ist das Kostbarste. Möge Allāh (ﷻ) allen Menschen diesen īmān geben.

Das Schlechte nicht als normal hinnehmen

Erst am Ende der Zeiten wird die ganze Welt muslimisch werden. Das ist Allāhs (ﷻ) Verheißung an den Propheten (ﷺ). Es wird sein, in shāʾa llāh. Wir hoffen, dass es bald ist. Wir sehen, wie die Welt leidet; die Menschen machen alles kaputt. Wir brauchen jemanden, der das wieder in Ordnung bringt und die Welt wieder gut für die Menschen macht. Wenn Sayyidunā l-Mahdī (as) kommt, so sagt Mawlānā Shaykh, wird es schön sein: Es regnet in der Nacht und nicht am Tag, ein gutes Wetter. Alles wird voller barakah sein. Keine Wirtschaftskrise, keine Schwierigkeit, keine Armut. All das wird mit Sayyidunā l-Mahdī (as) sein, in shāʾa llāh. Wir hoffen, dass es bald geschieht.

Doch wir danken Allāh (ﷻ) auch für das, was Er (ﷻ) uns gegeben hat. Wir klagen nicht, aber wir akzeptieren nicht, was die Ungläubigen sagen. Auch das muss man wissen. Wenn du etwas Schlechtes siehst, sag nicht, das sei normal. Wir sagen: „Das ist nicht normal. Damit sind wir nicht einverstanden.“ Du musst es sogar in deinem Herzen sagen. Denn wenn du dir angewöhnst, etwas Schlechtes zu sehen und es normal zu nennen, ist das nicht gut für dich. Harām als normal zu sehen ist nicht gut.

Möge Allāh (ﷻ) uns bewahren, unsere Leute, die Muslime überall, hier und in anderen Ländern. Möge Allāh (ﷻ) sie auf Allāhs (ﷻ) Weg halten, damit sie sich Allāhs (ﷻ) erinnern. Wenn sie mit Allāh (ﷻ) zufrieden sind, wird Allāh (ﷻ) mit ihnen zufrieden sein, in shāʾa llāh.

Wa min Allāhi t-tawfiq. al-fātiḥah.