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Die Lebensweise der Liebenden

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Die Bedeutung des Gebens um Allāhs (ﷻ) willen

Lesedauer: 2m 17s

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السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ
سَيِّدِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ

مَدَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
مَدَدَ يَا سَادَاتِي أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ
مَدَدَ يَا مَشَايِخَنَا
دَسْتُورُ مَوْلَانَا الشَّيْخِ عَبْدِ ٱللّٰهِ ٱلْفَائِزِ ٱلدَّاغِسْتَانِيّ
شَيْخُ مُحَمَّدٍ ظَاظِمِ الْحَقَّانِيِّ

طَرِيقَتُنَا الصُّحْبَةُ وَالْخَيْرُ فِي الْجَمْعِيَّةِ

as-salāmu ᶜalaykum wa-raḥmatu llāhi wa-barakātuh

aᶜūdhu bi-llāhi mina sh-shayṭāni r-rajīm
bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm

aṣ-ṣalātu wa-s-salāmu ᶜalā rasūlinā muḥammad
sayyidi l-awwalīna wa-l-ākhirīn

madad yā rasūla llāh
madad yā sādātī aṣḥāba rasūli llāh
madad yā mashāyikhanā
dastūr mawlānā shaykh ᶜAbd Allāh al-Fāʾiz ad-Dāghistānī,
shaykh Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī.

ṭarīqatunā aṣ-suḥbah wa l-khayru fi l-jamʿiyyah

Deutsch anzeigen

Der Friede, die Barmherzigkeit und der Segen Allahs seien auf euch.

Ich nehme meine Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Teufel.
Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Gnädigen.

Der Segen und der Friede seien auf unserem Propheten Muhammad,
dem Herrn der Ersten und der Letzten.

Unterstützung, o Gesandter Allahs!
Unterstützung, o meine Meister, Gefährten des Gesandten Allahs!
Unterstützung, o unsere Shaykhs!
Erlaubnis, unser Meister, Shaykh Abdullah al-Fāyiz al-Dāghestānī.
des Lehrers von Shaykh Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī

Unser Weg ist die Gemeinschaft und das Gute liegt in der Gemeinschaft.

Bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ

القرآن (۲:۲۵۴)

O die ihr glaubt, gebt aus von dem, womit Wir euch versorgt haben, bevor ein Tag kommt, an dem es keinen Verkauf, keine Freundschaft und keine Fürsprache gibt! Die Ungläubigen sind die Ungerechten.

Koran (2:254)

Ṣadaqa llāhu l-ᶜaẓīm.

Geben um Allāhs (ﷻ) willen

Allāh (ﷻ) gebietet: „Gebt von dem aus, womit Wir euch versorgt haben." Geben bedeutet hier, ṣadaqah zu geben – also für Allāhs (ﷻ) willen zu geben. Bevor man jedoch anderen gibt, muss man sicherstellen, dass man selbst nicht von anderen abhängig wird. Zuerst also für sich selbst sorgen. Der Prophet () sagt in einem ḥadīth sharīf: Solange es um Allāhs (ﷻ) willen geschieht, gilt selbst das Ausgeben für sich selbst als Ausgeben auf dem Weg Allāhs (ﷻ).

Das Ausgeben für sich selbst, für die Familie, für Verwandte und Nachbarn – all das zählt als gute Tat und ṣadaqah. Das ist ein großer Segen für einen Muslim. Wenn ein Mensch Muslim ist und an Allāh (ﷻ) glaubt, fließt ihm alles Gute von Natur aus zu. Allāh (ﷻ) nimmt seine vergangenen und künftigen Taten an und schenkt ihm barakah.

Wer und in welcher Reihenfolge

Wer Allāh (ﷻ) nicht kennt, dem bringt all sein Geben und Ausgeben keinen Nutzen – nicht für sich selbst, nicht für die Familie, nicht für die Nachbarn. Solche Menschen geben auch ihren Nachbarn nichts wirklich um Allāhs (ﷻ) willen. Wenn sie helfen, dann in Wirklichkeit, weil sie etwas dafür zurückerwarten.

Deshalb sagt der Prophet (ﷺ): Wenn du um Allāhs (ﷻ) willen gibst, dann zuerst für dich selbst. Was übrig bleibt, gib deiner Familie. Dann deinen Nachbarn, Verwandten und Bedürftigen. Verteile, was von deiner Versorgung übrig bleibt, sodass Allāh (ﷻ) dich weiterhin versorgt.

Der Segen kehrt zurück

Wenn du von dem ausgibst, was Allāh (ﷻ) dir gegeben hat, dann werden Seine Segnungen und Gaben für dich nicht aufhören – Allāh (ﷻ) wird dich weiter versorgen und Seinen Segen über dich vermehren. Lass das Gute also aus deinen Händen fließen.

Muslim zu sein ist eine große Gnade und ein tiefer Segen Allāhs (ﷻ). Wenn man an Allāh (ﷻ) glaubt, gewinnt alles seinen Wert und alles wird von Nutzen. Jede Minute des Lebens und alles, was man tut, trägt dann Frucht. Nichts geht verloren.

Der Glaube gibt allem seinen Wert

Ohne Glauben und ohne die Ausübung des Islāms lebt ein Mensch ein leeres Leben. Wie sehr er auch meint, sein Leben sei erfüllt – seine schändlichen Handlungen bringen ihm weder Nutzen noch Gewinn. Er kann nur dann wirklich gewinnen, wenn er bereut und zum Weg Allāhs (ﷻ) zurückfindet.

Im heiligen Koran heißt es:

Bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm.

إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

القرآن (۲۵:۷۰)

außer demjenigen, der bereut, glaubt und rechtschaffene Werke tut; jenen wird Allāh (ﷻ) ihre bösen Taten gegen gute eintauschen; und Allāh (ﷻ) ist stets Allvergebend und Barmherzig.

Koran (25:70)

Ṣadaqa llāhu l-ᶜaẓīm.

Das ist ebenfalls sehr bedeutsam. Allāh (ﷻ) lädt die Menschen zum rechten Weg ein – Er lädt sie ins Paradies ein. Er sagt: Geht nicht in die Hölle. Doch die Menschen bemühen sich und beharren: Wir wollen in die Hölle. Möge Allāh (ﷻ) uns bewahren und uns nie vom rechten Weg abkommen lassen, in shāʾa llāh.

Die Bedeutung des Gebens um Allāhs (ﷻ) willen

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