In shāʼa llāh, möge dieser gesegnete ᶜīdu l-Fiṭr – das Fest des Süßen – für euch alle ein Segen sein. Heute ist Jumᶜah; es ist zugleich unser wöchentliches Fest, der Freitag, und ᶜīdu l-Fiṭr. Möge er gesegnet und voller Barakah sein, in shāʼa llāh. Möge Allāh (ﷻ) uns allen Trost gewähren – möge dieser Tag ein Heilmittel für alle unsere Sorgen sein und alle unsere guten Wünsche in Erfüllung gehen lassen.
Gesegnete Tage – Zeit der angenommenen Duᶜāʼ
Dies sind gesegnete Tage. Diese Nacht, die vergangene Nacht und dieser Tag gehören zu den gesegneten Tagen – Tagen, an denen Duᶜāʼ angenommen wird. Daher erweisen wir ihnen Respekt und verrichten unsere ᶜibāda. Die ᶜīd-Gebete sind allgemein bekannt. Manche Menschen beten nur von einem ᶜīd zum nächsten – das war früher so. Heute tun die meisten Menschen nicht einmal mehr das.
Früher betete man zumindest von einem Freitag zum nächsten. Dann reduzierte es sich auf einmal pro ᶜīd. Selbst diejenigen, die nur von einem ᶜīd zum anderen beten, sind inzwischen weniger geworden – deutlich weniger. Es gibt kaum noch welche, die beten.
Der Segen des Moscheebesuchs
Dabei pflegten sogar diejenigen, die niemals beteten, früh aufzustehen, um das ᶜīd-Gebet zu verrichten und mit ihrer Familie und ihren Kindern in die Moschee zu gehen. Die Moscheen waren voll. Man verrichtete seine ᶜibāda. Das war eine große Barakah. Mindestens ein- oder zweimal im Jahr berührte die Stirn den Boden im Gebet. Familie und Kinder gingen in die Moschee, und man selbst ging in einem Zustand der Reinheit dorthin. Das war eine schöne Tradition.
Viele Menschen sind dieser Möglichkeit nun beraubt – das ist ein großer Verlust, dem man tief nachtrauern sollte. Nicht einmal ein- oder zweimal im Jahr die Moschee aufzusuchen ist schlecht – schlecht für diejenigen, die es nicht tun. Ein Muslim wünscht jedem Gutes und möchte, dass auch andere ihre Stirn wenigstens ein- oder zweimal im Jahr im Gebet beugen.
Wer die Moschee auch nur einmal im Leben besucht – selbst wenn er es ohne rechte Andacht tut –, dem entgeht etwas Unermessliches. Denn wenn man die Moschee betritt, bereut man und sucht Vergebung. Man gedenkt Allāhs (ﷻ). Andernfalls befindet man sich in Widerspenstigkeit und Ṭughyān – großem Aufbegehren gegen Allāh (ﷻ). Wer in diesem Zustand verharrt, wird es bereuen, in dieser Welt und im Jenseits. Er wird sich beständig fragen: „Warum geschieht uns das? Was geht hier vor?“
Ohne geistige Schönheit ist alles wertlos
Diese ᶜīd-Tage sind eine große Gabe Allāhs (ﷻ) – sowohl materiell als auch spirituell. Möge Allāh (ﷻ) uns nicht davon berauben. Möge Er (ﷻ) uns keinen leeren Anteil daran bescheren. In früherer Zeit, in unserer Jugend, empfanden wir Unmut, wenn wir jemanden sahen, der nicht fastete. Heute empfinden wir das nicht mehr – wir machen Duᶜāʼ zu Allāh (ﷻ) für sie. Diese Menschen sind einer großen Schönheit beraubt.
Es gibt auch jene, die meinen, etwas Besonderes zu tun, indem sie offen essen und das Fasten demonstrativ brechen – als wäre das eine Errungenschaft. Sie sind arme, beraubte Seelen: beraubt der Schönheit, der geistigen Schönheit. Wer keine geistige Schönheit in sich trägt, für den ist weltliche Schönheit nutzlos. Selbst wenn man die ganze Welt besäße – es nützte nichts, weder im Jenseits noch in dieser Welt.
Das Ego führt nicht zum Glück
Ohne geistige Schönheit bleibt nur das Ego als Herr. Es sagt: „Tu das, und du wirst sehen, wie gut es dir geht.“ Man tut es – doch es nutzt nichts. „Nein, schau, das hier ist besser.“ Man tut es – wieder kein Nutzen. „Tu jenes, dann wirst du glücklicher sein, zufriedener.“ Man tut es – wieder nichts. So geht es immer weiter. Ein Mensch, der dem Befehl seines Egos folgt, wird niemals glücklich sein. Er wird niemals Zufriedenheit finden.
Möge Allāh (ﷻ) uns vor dem Übel unseres Egos schützen. Möge Er (ﷻ) uns davor bewahren, von Seinem ﷻ Befehl abzuweichen – in shāʼa llāh, um der Barakah dieses gesegneten Tages willen. Mögen unsere Kinder, in shāʼa llāh, nicht den Befehlen anderer folgen und sie nachahmen im Glauben, jene lebten gut, um es später zu bereuen. Möge Allāh (ﷻ) uns schützen.
Wa min Allāhi t-tawfiq. al-fātiḥah.
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