Hingabe

Die Lebensweise der Liebenden

Die Bedeutung der Absicht

Lesedauer: 2m 02s

Vortrag von

Shaykh Muhammad Adil al-Haqqani
gehalten am 
15. August 2026
 / 
2. Rabīᶜu l-awwal 1448
 in Akbaba

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السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ
سَيِّدِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ

مَدَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
مَدَدَ يَا سَادَاتِي أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ
مَدَدَ يَا مَشَايِخَنَا
دَسْتُورُ مَوْلَانَا الشَّيْخِ عَبْدِ ٱللّٰهِ ٱلْفَائِزِ ٱلدَّاغِسْتَانِيّ
شَيْخُ مُحَمَّدٍ ظَاظِمِ الْحَقَّانِيِّ

طَرِيقَتُنَا الصُّحْبَةُ وَالْخَيْرُ فِي الْجَمْعِيَّةِ

as-salāmu ᶜalaykum wa-raḥmatu llāhi wa-barakātuh

aᶜūdhu bi-llāhi mina sh-shayṭāni r-rajīm
bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm

aṣ-ṣalātu wa-s-salāmu ᶜalā rasūlinā muḥammad
sayyidi l-awwalīna wa-l-ākhirīn

madad yā rasūla llāh
madad yā sādātī aṣḥāba rasūli llāh
madad yā mashāyikhanā
dastūr mawlānā shaykh ᶜAbd Allāh al-Fāʾiz ad-Dāghistānī,
shaykh Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī.

ṭarīqatunā aṣ-suḥbah wa l-khayru fi l-jamʿiyyah

Deutsch anzeigen

Der Friede, die Barmherzigkeit und der Segen Allahs seien auf euch.

Ich nehme meine Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Teufel.
Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Gnädigen.

Der Segen und der Friede seien auf unserem Propheten Muhammad,
dem Herrn der Ersten und der Letzten.

Unterstützung, o Gesandter Allahs!
Unterstützung, o meine Meister, Gefährten des Gesandten Allahs!
Unterstützung, o unsere Shaykhs!
Erlaubnis, unser Meister, Shaykh Abdullah al-Fāyiz al-Dāghestānī.
des Lehrers von Shaykh Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī

Unser Weg ist die Gemeinschaft und das Gute liegt in der Gemeinschaft.

Bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm.

إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ

القرآن (٤٠:٣٩)

Dieses irdische Leben ist nur ein vergänglicher Genuss.

Koran (40:39)

Ṣadaqa llāhu l-ᶜaẓīm.

Allāh () sagt, die dunyā sei nichts, sie sei nutzlos. Missbraucht man dieses nutzlose Ding, wird es einem keinen Nutzen bringen. Verwendet man es jedoch um Allāhs (ﷻ) willen, erlangt es Wert – es wird vom Wertlosen zum Wertvollen. Deshalb muss alles um Allāhs (ﷻ) Wohlgefallen willen geschehen.

Die Bedeutung der Absicht

Die Absicht ist von großer Bedeutung.

Der Prophet () sagt in einem ḥadīth sharīf:

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

صحيح البخاري، رقم ١

Die Taten werden nur nach den Absichten bewertet, und jedem Menschen wird nur das zuteil, was er beabsichtigt hat.

Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Nr. 1

Alle Taten eines Menschen hängen von ihrer Absicht ab. Ist die Absicht gut, wird auch das Ergebnis gut sein; ist die Absicht schlecht, ist es von Anfang an schlecht.

Deshalb, was auch immer ihr tut – wenn ihr euch auf eine Reise begebt, studiert oder reist –, lasst eure Absicht stets dem Wohlgefallen Allāhs (ﷻ) gelten. Tut ihr dies, gewinnt ihr sowohl diese Welt als auch das Jenseits.

Ist eure Absicht jedoch böse, und denkt ihr: „Wie kann ich die Menschen täuschen, wie kann ich mir selbst einen Vorteil verschaffen?", dann müht euch nicht vergeblich – lasst dieses Vorhaben von Anfang an. Denn weder euch noch sonst jemandem wird es nützen.

Die Absicht liegt in der eigenen Hand

Die dunyā zum Guten zu wenden, liegt in der eigenen Hand. Ein Mensch kann sich entscheiden, das Böse zu unterlassen, oder das Gute zu tun. Lasst daher unsere Absicht stets Allāh (ﷻ) gelten und dem Wirken des Guten. Lasst unsere Absicht, in shāʾa llāh, sein, ein Diener zu sein, wie Allāh (ﷻ) es wünscht und gebietet. Diese Absicht wird euch nützen – in dieser Welt, im Jenseits und für immer. Andernfalls werdet ihr keinen Nutzen sehen.

Manche halten sich für sehr klug; sie denken: „Ich werde dies tun, ich werde das tun, ich werde die Menschen täuschen." Doch am Ende erleiden sie selbst die größte Täuschung. Möge Allāh (ﷻ) uns bewahren. Möge Allāh (ﷻ) uns alle vor dem Übel unseres Egos bewahren.

Wer sein Werk nicht um Allāhs (ﷻ) willen verrichtet, befindet sich stets im Verlust. Shukr sei Allāh (ﷻ), unsere Absicht ist es, Allāh (ﷻ) zu gefallen, al-ḥamdu li-llāh.

Der Weg der ṭarīqah

Dies ist die Absicht der Leute der ṭarīqah; das ist es, was uns gelehrt wurde. Die Leute der ṭarīqah folgen dem Weg unseres Propheten (ﷺ). Andere hingegen wenden sich von Allāh (ﷻ) ab und suchen Nutzen und Vorteil bei den Menschen; das nützt nichts.

Möge Allāh (ﷻ) uns bewahren. Möge Allāh (ﷻ) uns fest auf dem rechten Weg halten, in shāʾa llāh.

Wa min Allāhi t-tawfiq. al-fātiḥah.

Die Bedeutung der Absicht und das Wohlgefallen Allāhs

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