Eine Barmherzigkeit für alle Welten

Bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm.

Ṣadaqa llāhu l-ᶜaẓīm.

Allāh (ﷻ) sandte unseren Propheten (ﷺ) als Barmherzigkeit für die Menschheit, für das Universum, für alles. Es gibt keinen höheren Rang als diesen. Allāh (ﷻ) erwies den Menschen Barmherzigkeit um seiner (ﷺ) Ehre willen. Er (ﷻ) sandte Barmherzigkeit herab, weil der Fuß unseres heiligen Propheten (ﷺ) die Erde berührte. Er (ﷻ) gewährt uns alle Arten von Schönheit um seinetwillen (ﷺ).

Shukr sei Allāh (ﷻ), auch diese Versammlung geschieht um Allāhs (ﷻ) willen und aus Liebe zu unserem Propheten (ﷺ). Das ist der größte Gewinn. Was ihr in dieser Welt gewinnt, sollte um Allāhs (ﷻ) willen geschehen. Was auch immer ihr gewinnt, wird von Allāh (ﷻ) gegeben. Das muss man wissen. Um unseres Propheten (ﷺ) willen gewährt Er (ﷻ) uns die Gelegenheit, Gutes zu tun und Seinem (ﷻ) Weg zu folgen. Shukr sei Allāh (ﷻ), auch diese Versammlung ist auf diese Weise zustande gekommen.

Wir haben Brüder, die von weit her gekommen sind. Es gibt Gelehrte, es gibt mashāyikh. Sie alle haben sich hier versammelt zum Wohlgefallen Allāhs (ﷻ), aus Liebe zu unserem Propheten (ﷺ). Diese Liebe, mit Allāhs (ﷻ) Erlaubnis, ist es, was uns retten wird.

Wahre Liebe ist kein Eigennutz

Die Liebe zu unserem Propheten (ﷺ), unsere Liebe zu ihm (ﷺ), die Liebe Allāhs (ﷻ) wird durch ihn (ﷺ) erlangt. Manche sagen, es gebe keinen Vermittler. Sie sagen, macht den shaykh nicht zum Vermittler, doch ohne ihn ist es unmöglich. Geht es nur um das eigene Ego, wird es weder Liebe noch Zuneigung geben.

Was sie Liebe nennen, ist nur Eigeninteresse. Und wenn es Eigeninteresse ist, ist es keine Liebe. Das ist keine Liebe, das ist Eigennutz. Liebe bedeutet, mit den Dienern zu sein, die Allāh (ﷻ) liebt, um Allāhs (ﷻ) willen, und mit ihnen demselben Weg zu folgen – dem Weg, der die Liebe und Zuneigung zu unserem Propheten (ﷺ) ist.

Die Notwendigkeit der ṭarīqah

Der Weg unseres Propheten (ﷺ) ist das, was die ṭuruq zeigen. Manche sagen, ṭuruq seien nicht notwendig. Sie sind notwendig. Sie sind nicht notwendig für shayṭān. Sie sind notwendig für den Gläubigen. Die ṭarīqah ist eine große Kraft, um den Weg zu zeigen, auf dem Weg zu bleiben und nicht von ihm abzuweichen. Es ist notwendig, dass ein Mensch seinen Glauben bewahrt.

Shukr sei Allāh (ﷻ), die ṭuruq werden bis zum Jüngsten Tag bestehen, mit Allāhs (ﷻ) Erlaubnis. Sie werden für immer bestehen, wie schon zur Zeit unseres Propheten (ﷺ).

Der Mahdī und der wahre Weg

Gewiss wird der wahre Weg vom Mahdī (as) gezeigt werden, dem shaykh, der der Anführer der ṭarīqah sein wird. Wenn er kommt, werden alle ṭuruq, dieser Weg, erleuchtet werden. Alle werden auf diesem Weg sein. Davor gibt es viele ṭuruq und viele madhāhib.

Wenn der Mahdī (as) kommt, werden die Menschen sie alle rein erkennen, gewiss als die einzige Wahrheit. Sie werden diesem Weg folgen. Danach wird es wieder so sein wie zur Zeit unseres Propheten (ﷺ). Dann wird der Jüngste Tag kommen.

Davor müssen der Mahdī (as) und ᶜĪsā (as) kommen, um die Menschen, die ganze Welt, auf den Weg der Wahrheit zu bringen. Danach kann tun, wer will, was er will. Es wird ohnehin keine Gelegenheit mehr geben. Menschen, die vom Weg abweichen, werden dann zugrunde gehen.

Möge Allāh (ﷻ) uns alle auf diesem Weg bewahren. Wie gesagt, jene, die auf diesem Weg sind, sind glückliche Menschen. Es ist eine Gnade und Gunst von Allāh (ﷻ). Wir müssen ihren Wert schätzen. Wir müssen standhaft auf dem Weg bleiben, in shāʾa llāh.

Die Nacht des Mawlid

Möge Allāh (ﷻ) es segnen. Diese Nacht ist die Hauptnacht des Mawlid ash-Sharīf. Sie beginnt nach dem Maghrib-Gebet. Morgen ist der Tag des Mawlid, doch gewiss wurde unser Prophet (ﷺ) beim Fajr-Gebet geboren. Deshalb beginnt dieser gesegnete Tag, der 12. Rabīᶜu l-awwal, mit dem Maghrib-Gebet und dauert bis morgen zum Maghrib. Heute ist sein Vorabend. Auch das ist gesegnet. All diese Tage sind gesegnet. Sie sind gesegnete Tage, weil sie uns an unseren Propheten (ﷺ) erinnern. Wir müssen diesen Tagen Respekt erweisen.

Wa min Allāhi t-tawfiq. al-fātiḥah.