Mode als Spiegel des Egos
Paris gilt als ein bedeutender Ort für die irdische Führung der Menschen – allerdings nicht im guten Sinne: Es ist ein Ort, der hauptsächlich dem Ego dient. Die Mode, für die Paris steht, ist nichts anderes als eine Hülle für den Menschen. Sie wechselt ständig die Gestalt, bietet dem Ego neue Nahrung, vermag aber niemals das zu geben, wonach der Mensch wirklich sucht. Was das Ego anspricht und schmeichelt, macht die Menschen glücklich – aber nur oberflächlich und vorübergehend.
Die Geschichte vom nackten König
Mawlānā Shaykh Nāẓim pflegte dazu eine Geschichte zu erzählen, die er als Schüler gelesen hatte und die er stets als treffendes Gleichnis für die Modewelt betrachtete. Ein König war niemals mit seinen Gewändern zufrieden – mochten die Schneider noch so hochwertige Stoffe und Kunstfertigkeiten mitbringen, er wies alles zurück. Sein Wunsch war etwas, das noch kein Mensch zuvor besessen hatte.
Zwei Schwindler erfuhren von diesem Wunsch und fassten einen Plan. Sie reisten an und behaupteten, im Besitz einer Maschine zu sein, mit der sie ein Gewand aus dem Mondlicht fertigen könnten – ein Stoff, der nur von klugen Menschen gesehen werden könne. Dummköpfen bliebe er unsichtbar. Der König war begeistert und willigte in alle Bedingungen ein: ein großes Zimmer für die Maschine, ein Jahr Zeit und regelmäßige Lieferungen von Gold.
Ein Jahr lang taten die Schwindler so, als arbeiteten sie. Sie führten Bewegungen aus, ließen Geräusche ertönen, und wenn der König nachschaute, versicherten sie ihm, die Arbeit gehe sehr gut voran. Als das Jahr um war, zogen sie dem König vor allen Augen die Kleider aus und taten so, als würden sie ihm das neue Gewand anlegen. Niemand im Hofstaat wagte zu sagen, er sähe nichts – jeder fürchtete, als Dummkopf zu gelten. Alle lobten das unsichtbare Gewand in höchsten Tönen.
Schließlich ritt der König nackt unter sein Volk. Auch die Menschen auf den Straßen schwiegen – jeder dachte, nur er selbst sei der Einzige, der nichts sehe. Erst ein Kind, das das Geschehen nicht verstand, rief laut: Der König ist nackt! Da wurden alle wach. Der König befahl, die Schwindler zu greifen – doch die waren längst geflohen. Das ist Mode: Sie bringt den Menschen dazu, Wertloses für wertvoll zu halten, und bestätigt ihn darin, solange niemand ausspricht, was wirklich ist.
Die Französische Revolution und ihre Lügen
Die Mode mag das Geld der Menschen stehlen und sie lächerlich erscheinen lassen – das ist ein kleines Übel. Weit schlimmer ist, was die Französische Revolution der Menschheit angetan hat. Mawlānā Shaykh Nāẓim erzürnte sich stets über Frankreich – nicht wegen der Mode, sondern wegen dieser Revolution, die die Menschheit zerstört hat. Sie war von Anfang bis Ende eine einzige Lüge.
Das berühmte Zitat, das Königin Marie Antoinette zugeschrieben wird – das Volk habe kein Brot, es solle Kuchen essen – war eine hundertprozentige Lüge. Historiker belegen, dass der französische Bauer jener Zeit zehnmal besser gestellt war als der englische. Die Bastille, die als Symbol der Unterdrückung gestürmt wurde, beherbergte zum Zeitpunkt der Erststürmung gerade einmal sieben Gefangene – und die waren keineswegs ausgemergelt, sondern wohlgenährt. Von Anfang an richtete sich diese Revolution gegen die Menschlichkeit.
Das Ende der gerechten Herrschaft
Der eigentliche Schaden der Französischen Revolution liegt tiefer: Sie zerstörte Religion und Monarchie in Frankreich – und von dort aus verbreitete sie sich in die ganze Welt, besonders in die islamischen Länder. Sie stürzte Könige und Sultane und richtete sich vor allem gegen das Kalifat des Propheten (ﷺ) – das Kalifat wurde vernichtet.
Ohne Sultane und Könige können diejenigen, die diese Revolution betreiben, nach Belieben schalten und walten. An ihre Stelle traten Wahlen – doch Wahlen sind ein großes Theater. Wer gewählt wird und wer nicht, liegt in den Händen derer, die die Fäden ziehen. Die Unterdrückung, die in der Welt zu sehen ist, geht auf die Französische Revolution zurück – sie ist nicht beendet, sie setzt sich bis heute fort.
Die Hoffnung auf Gerechtigkeit
Ein Ende ist in Sicht – aber es ist nicht Aufgabe einzelner Menschen, es herbeizuführen. Alles steht unter der Kontrolle derer, die das System aufgebaut haben, und es ist verboten, Menschen in Gefahr zu bringen. Wer glaubt, als Einzelner gegen diese Ordnung ankommen zu können, irrt sich. Diese Aufgabe gehört allein Sayyidinā Mahdī (as). Mit ihm wird all diese Unterdrückung ihr Ende finden – in shāʼa llāh ist es nicht mehr fern.
Möge Allāh (ﷻ) uns alle behüten und bewahren. Mögen wir die guten Tage erleben – das Ende dieser Unterdrücker.
Wa min Allāhi t-tawfiq. al-fātiḥah.
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