Wir danken Allāh (ﷻ), dass wir die Ehre haben, dem Naqshbandi-Weg zu folgen. Die Naqshbandiyya ṭarīqah ist ein geistiger Weg, der gute Menschen zusammenbringt, damit ihr Charakter und ihr Benehmen immer schöner werden. Sie ist der Weg unseres geliebten Propheten (ﷺ) — das eigentliche Wesen der sharīᶜah. Diese ṭarīqah geht niemals Kompromisse mit der sharīᶜah ein.
Wer diesen Weg betritt und dafür bestimmt ist, der ist — in shā’a llāh — unter den geliebten Dienern Allāhs (ﷻ).
Die Heiligen des Weges und ihr geistiger Beistand
Seit der Zeit unseres geliebten Propheten (ﷺ) haben die geistigen Meister dieser ṭarīqah ihren Weg um Allāhs (ﷻ) willen beschritten und sich dem Dienst an der Menschheit geweiht. Möge Allāh (ﷻ) ihre geistigen Stationen erhöhen. Möge ihr geistiger Beistand stets bei uns sein.
Ihr geistiger Beistand reißt nicht ab — ohne ihn würde die Welt nicht bestehen. Unser geliebter Prophet (ﷺ) sagte: Es ist um dieser gesegneten Menschen willen, dass der Regen und die Segnungen zu euch kommen; es ist um ihretwillen, dass ihr den Sieg erlangt. Jede Art von Gutem findet euch durch ihre gesegnete Gegenwart. Was diese gesegneten Menschen so besonders macht, ist, dass in ihrem tiefsten Wesen reine Aufrichtigkeit wohnt.
Aufrichtigkeit — das Wesen der Gottesnähe
Aufrichtigkeit erwartet keinen weltlichen Gegenwert. Aufrichtigkeit bedeutet, allein das Wohlgefallen Allāhs (ﷻ) zu suchen und nichts sonst. Das beständige Gebet der Meister lautet: „Mein Herr, du bist mein höchstes Ziel, und dein Wohlgefallen ist alles, was ich suche. Ich erstrebe nur dich, o Allāh — und was wir begehren, ist einzig dein göttliches Wohlgefallen. Wir suchen nichts anderes."
Für gewöhnliche Menschen ist es schwer, rein um Allāhs (ﷻ) willen zu handeln. Die meisten Menschen handeln aus Eigennutz. Daher würden die Menschen ohne den geistigen Beistand dieser Gesegneten und der Meister der ṭarīqah nicht gerettet. Unser geliebter Prophet (ﷺ) hegt tiefes Mitgefühl für uns und betet beständig: „Meine ummah, meine ummah." Seine Fürsprache bei Allāh (ﷻ) ist für uns eine immense Gnade.
Ohne den Beistand und die Fürsprache unseres geliebten Propheten (ﷺ) und ohne den Segen der geistigen Meister, dieser gesegneten Menschen, wäre diese Welt kaum zu ertragen. Wenn man die Menschen heute betrachtet, sieht man, dass es ihnen an Aufrichtigkeit, an Güte und innerer Schönheit fehlt. Der Weg, den die Menschen im Allgemeinen einschlagen, ist kein wahrhaftiger Weg. Der wahre Weg ist der Weg unseres geliebten Propheten (ﷺ) — und der wahre Weg ist der Weg jener, die aufrichtig in den Fußspuren unseres geliebten Propheten (ﷺ) wandeln.
Jene, die dem Weg des Propheten (ﷺ) folgen, erlangen das höchste Glück. Sie haben ein schönes Ende, führen ein schönes Leben, und ihr Umgang mit anderen ist schön. Sie sind eine Quelle des Segens und strahlen ihn auf alle aus, die ihnen begegnen. Durch diesen Segen gewähren sie der Menschheit geistigen Beistand. Möge Allāh (ﷻ) uns auf diesem geraden Weg halten und uns nicht von ihm trennen. Möge Allāh (ﷻ) uns zu einem Mittel der Rechtleitung für die Menschheit machen.
Eigennutz als verborgene Beigesellung
Aufrichtigkeit allein um Allāhs (ﷻ) willen ist das Wichtigste überhaupt. Allāh (ﷻ) Gefährten beizugesellen wird shirk genannt — doch was ist wirklich shirk? Wenn einem Menschen wahre Aufrichtigkeit fehlt und der Gottesdienst nicht rein für Allāh (ﷻ) ist, wird er in Wirklichkeit zu einer Form von shirk. Wer Eigennutz im Herzen trägt, wer anderen schaden will, wer weltliche Absichten in seine Aufrichtigkeit mischt — das ist genau das, was shirk ist.
Möge Allāh (ﷻ) uns alle davor bewahren. Möge Allāh (ﷻ) uns alle darin festigen, diesem Weg zu folgen, und uns auf dem rechten Weg beständig halten. Möge Allāh (ﷻ) uns und allen Menschen göttliche Führung schenken.
Wa min Allāhi t-tawfiq. al-fātiḥah.
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