Der Weg zur geistigen Reinheit

In shāʾa llāh, wir versammeln uns um Allahs (ﷻ) willen. Möge Allāh (ﷻ) uns annehmen und mit uns zufrieden sein, in shāʾa llāh.

Die Lehre des Islāms ist — al-ḥamdu li-llāh — die wahre Lehre. Wir sagen: Sie ist die beste; denn es gibt nichts Vergleichbares mit ihr.

Bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm.

Ṣadaqa llāhu l-ᶜaẓīm.

Reinheit — das Fundament des Islāms

Schon beim Moscheenbau wurde in alten Zeiten als Erstes ein Platz für wuḍūʾ (rituelle Waschung) und ghusl (vollständige Körperwaschung) errichtet — noch bevor die eigentliche Moschee entstand. Denn das Wichtigste im Islām ist Reinheit: rein zu sein. Der Islām bedeutet, dem Menschen zu dienen; und für den Menschen ist Reinheit das Allerwichtigste. Wo Reinheit herrscht, kann dem Menschen nichts schaden.

Zwei Arten von Reinheit

Es gibt zwei Arten von Reinheit: die geistige und die materielle. Um geistige Reinheit zu erlangen, muss man zunächst die materielle Reinheit besitzen.

Jeder weiß — Muslim wie Nichtmuslim —, dass Urin und Exkremente unrein sind. Doch was viele nicht wissen: Im Islām sind auch Blut und Alkohol unrein. Alkohol darf man nicht trinken; man darf auch kein Blut essen. In manchen Ländern soll Blut dem Essen beigemischt werden, anstatt es wegzuwerfen — doch das ist unrein.

Die Weisheit der Verbote

Schweinefleisch ist das Unreinste überhaupt — ebenso unrein wie das Fleisch des Menschen. Subḥāna llāh: Die Anatomie dieses Tieres ähnelt der des Menschen. Alles, was Allāh (ﷻ) im Islām verboten hat, birgt Tausende und Millionen von Weisheiten; nichts wird ohne Grund verboten.

Das Fleisch des Schweins zu essen ist grundsätzlich nicht erlaubt. Nur wer dem Verhungern nahe ist, darf ein wenig davon essen, um sein Leben zu retten. Menschenfleisch hingegen ist niemals erlaubt — nicht einmal dann, wenn man sonst sterben würde. Bei Nichtmuslimen verhielt es sich anders: In der Chinesischen Revolution aßen Menschen aus Hunger Leichen. Auch die Kreuzfahrer sind dafür bekannt — es steht in ihren eigenen Büchern: In der Gegend von Aleppo töteten und aßen sie Menschen. Auch die Spanier in Südamerika taten Gleiches. Darum ist der Islām die wahre Religion der Menschlichkeit.

Die heuchlerischen Humanisten sehen das nicht. Sie sagen: „Der Islām hat Menschen getötet und sie durch das Schwert zur Religion gezwungen.“ Doch der Islām lehrt mit äußerster Sorgfalt, was man tun soll und was nicht.

Geistige Erhebung nur durch Allahs Weg

Wenn alles, was man zu sich nimmt, rein ist, wird danach auch die Spiritualität rein. Man kann dies nicht erreichen, solange der Magen voller Unreinheiten ist — die Spiritualität wird sich niemals auf ein höheres Niveau erheben: nicht durch Yoga, nicht durch Meditation, nicht durch irgendetwas, das man für geistig hält.

Selbst wer Drogen nimmt und meint, ein hohes geistige Niveau erreicht zu haben — das ist lediglich ein hohes Niveau im Abwasser. mawlānā shaykh Nāẓim pflegte zu sagen: Wer dort lebt, ist die Ratte — und sie ist glücklich, sehr glücklich. Sie springt hinein, schwimmt darin und ruft: Ich bin ihr König! Wer nicht auf dem Weg Allāhs (ﷻ) glücklich ist, wird niemals aus diesem Abwasser herausfinden — er nährt nur sein Ego, nicht seine Spiritualität.

Ich mache Yoga, ich meditiere — das kann niemand sonst. Ich stehe eine Stunde, drei Stunden; ich stehe auf dem Kopf, auf dem Finger. Das kann niemand sonst. Vielleicht wirken solche Menschen bescheiden und liebenswürdig, und man meint, sie seien glücklich und umgänglich — doch in Wirklichkeit ist es ganz anders.

Die Täuschung des Shayṭāns

Der Shayṭān und seine Anhänger sorgen dafür, dass diese Menschen seltsam gekleidet auftreten. Wenn sie nach Europa oder in andere Länder reisen, werden sie ehrenvoll behandelt, gut empfangen, besucht und unterstützt. Und je mehr Aufmerksamkeit sie erhalten, desto größer wird ihr Stolz. Sie folgen ihnen — ihrer Philosophie, ihrer Ernährung, allem, was sie tun —, und dabei werden diese Menschen immer stolzer. So führen sie die Menschen immer weiter weg von der Wirklichkeit, weg vom Weg Allāhs (ﷻ) und vom Weg des Propheten (ﷺ).

Der Zerfall der Gesellschaft

In alten Zeiten war alles unter Kontrolle: Wer kommt, wer geht. Nachts wurden die Stadttore geschlossen bis zum Morgen. Wer sich ansiedeln wollte, wurde geprüft: Ist er gut oder nicht? Erst dann erhielt er die Erlaubnis. So war es früher in den meisten Städten und Ländern.

Nach dem Ersten Weltkrieg wurde dieses System schrittweise zerstört — alle zehn Jahre wurde es schlimmer und schlimmer. Die Menschen wurden aus den Dörfern in die Städte getrieben, und die Dörfer wurden entvölkert. In den Städten kennt niemand den anderen mehr; kein Schamgefühl gegenüber Nachbarn oder Verwandten bleibt — und so können die Menschen Schlechtes tun.

Sie mischen sich in alles ein: Tu das, tu das nicht; komm hier, geh dort; tue, was wir wollen, nicht was du willst. Sie stellen sich an, als ob sie Gott wären. Das kommt daher, dass sie keinen Glauben haben. Sie meinen, Gutes zu tun — doch in Wirklichkeit ist ihre Absicht nicht gut. Der shayṭān will die Menschheit zerstören.

Schutz der Familie und Gebet

Allāh (ﷻ) hat den Weg gezeigt, wie man diese Prüfung übersteht. Doch die meisten Menschen kümmern sich nicht darum — sie folgen nur dem, was ihr Ego begehrt, und hören nicht auf Allāh (ﷻ). Das ist die Lage, in der wir uns heute befinden.

Möge Allāh (ﷻ) uns Sayyidinā l-Mahdī (as) senden, damit er wieder alles auf den rechten Weg bringt. Bis er kommt, müssen wir versuchen, auf dem Weg Allāhs (ﷻ) zu bleiben: unsere Kinder, Verwandten — alle — vor diesen schlechten Menschen zu schützen und diese Krankheit von ihnen fernzuhalten.

Diese Krankheit ist schlimmer als Corona, als die Menschen ein Jahr oder länger zu Hause waren. Die Lage, in der wir uns jetzt befinden, ist schlimmer als die damalige. Um davor sicher zu sein, muss man auf seine Familie achten, sie mit ḥalāl ernähren, ihnen den Weg Allāhs (ﷻ) zeigen und sie von schlechten Menschen fernhalten.

Betet zu Allāh (ﷻ), dass Er euch und eure Familie und die Muslime bewahre — um des Propheten (ﷺ) willen. Mit seiner (ﷺ) Barakah und der Barakah der Ṣaḥābah, der Ahlu l-Bayt und der Awliyāʾu llāh bewahrt uns Allāh (ﷻ). Selbst wenn ihr im Feuer seid, wird euch nichts geschehen.

Wa min Allāhi t-tawfiq. al-fātiḥah.