Vorträge

Unser Prophet (ﷺ) wurde gesandt, um die edlen Charaktereigenschaften zu vervollkommnen, und ist der letzte und vollkommenste Mensch, dem Allāh (ﷻ) außergewöhnliche geistige und körperliche Kraft verlieh, um Sein (ﷻ) Wort zu tragen. Sein (ﷺ) Leben war von zahllosen Wundern durchzogen, die allein den Propheten vorbehalten sind, und wer sie leugnet oder ihm (ﷺ) die Ehrerbietung verweigert, hat den Glauben nur auf der Zunge, nicht im Herzen. Seine (ﷺ) ummah steht allen offen – auch den jinn –, und wer seinem (ﷺ) Weg folgt, an ihn glaubt und ihn ehrt, wird diesen Segen nicht bereuen.

Allāh (ﷻ) gebietet, Ihm (ﷻ) und dem Propheten (ﷺ) zu gehorchen, denn ohne die aḥādīth unseres heiligen Propheten (ﷺ) kann der Koran nicht verstanden werden – wer behauptet, den Propheten nicht zu benötigen, hat sich selbst vom rechten Weg geworfen. Unsere Taten haben aus sich selbst heraus keinen Wert; nur durch die barakah und Fürsprache unseres heiligen Propheten (ﷺ) werden sie von Allāh (ﷻ) angenommen. Wer ihm (ﷺ) keinen Respekt entgegenbringt, wird zum Spielzeug shayṭāns und läuft Gefahr, seinen īmān gänzlich zu verlieren.

Den Propheten (ﷺ) zu ehren und zu lieben ist eine große Tugend und ein ewiges Glück, während shayṭān jene mit Sturheit, Eifersucht und Neid dazu verleitet, diese Liebe für shirk zu halten und sich Gelehrten zuzuwenden, die nicht dem Weg des Propheten (ﷺ) folgen. Wer den Weg unseres Propheten (ﷺ) verlässt, verliert seinen eigenen Weg und läuft Gefahr, den Glauben ganz aufzugeben. Wer ihn (ﷺ) hingegen bei jeder Gelegenheit ehrt und seine Fürsprache sucht, dessen Glück währt ewig.

Wer unseren Propheten (ﷺ) liebt, liebt Allāh (ﷻ); wer ihn nicht liebt, liebt shayṭān – eine dritte Möglichkeit gibt es nicht. Der vollkommene Glaube verlangt, den Propheten (ﷺ) mehr zu lieben als sich selbst, die eigenen Eltern und alles andere auf der Welt, denn ohne seine Fürsprache (ﷺ) bleiben alle Taten wertlos. Wer behauptet, er sei nur ein Mensch wie jeder andere gewesen, folgt shayṭān und stiftet Verwirrung unter den Gläubigen.

Zur Vollkommenheit des Islams eines Menschen gehört es, sich nicht in Dinge einzumischen, die ihn nichts angehen, denn jeder trägt seine eigene, ihm zugeteilte Aufgabe. Wer sich überall einmischt und Halbwissen verbreitet, hält weder sich selbst noch andere in Ruhe und überschreitet die Grenzen seines eigenen Wissens. Wer sich beherrscht, sein Ego zügelt und sich auf die eigenen Angelegenheiten konzentriert, bewahrt sich vor unnötigem Stress und vor der fitnah dieser Zeit.

Allāh (ﷻ) nennt die Gläubigen Brüder und gebietet, sich bei Streit zu versöhnen, denn wer vergibt, erlangt Allāhs (ﷻ) Barmherzigkeit und wird einer Seiner geliebten Diener. Der Mensch trägt die Eigenschaft, Unrecht nicht zu vergessen und Groll zu hegen, doch Feindschaft und Entfremdung sind Allāh (ﷻ) verhasst – der Prophet (ﷺ) verbietet es, einen Bruder länger als drei Tage zu meiden. Schlechte Charaktereigenschaften wie Groll ermüden die Geistigkeit und schaden dem Menschen in dieser Welt und im Jenseits.

Allāh (ﷻ) vergibt alle Sünden, wenn ein Mensch aufrichtig um Vergebung bittet, und daran zu zweifeln schwächt den Glauben selbst. Wer eine Sünde begeht, muss sie sofort bereuen und darf nicht auf ihr beharren, denn Beharren und Sturheit sind die größte Eigenschaft shayṭāns und lassen die Sünde bis zum Jüngsten Tag anhaften. Wer die Rechte anderer verletzt hat, sollte sie begleichen oder, falls das nicht mehr möglich ist, ṣadaqah geben und um Vergebung bitten, damit Allāh (ﷻ), so Er (ﷻ) will, vergibt.

Alle Taten eines Menschen hängen von ihrer Absicht ab – ist die Absicht gut, wird auch das Ergebnis gut sein, denn dieses irdische Leben ist nur ein vergänglicher Genuss, den erst die Absicht um Allāhs (ﷻ) willen mit Wert erfüllt. Wer sich auf eine Reise begibt, studiert oder handelt, sollte seine Absicht stets dem Wohlgefallen Allāhs (ﷻ) widmen, denn böse Absichten schaden am Ende nur dem Täuschenden selbst. Dies ist die Absicht der Leute der ṭarīqah, die dem Weg des Propheten (ﷺ) folgen, statt Nutzen und Vorteil bei den Menschen zu suchen.

Die Liebe zu unserem Propheten (ﷺ) ist Pflicht, denn Allāh (ﷻ) und Seine Engel senden Segen auf ihn (ﷺ), und die Gläubigen sind aufgerufen, es ihnen gleichzutun (Koran 33:56). Im gesegneten Monat Rabīᶜu l-awwal, dem Monat der Schönheit und des Frühlings, ist es ein großer Gewinn, täglich mehr ṣalawāt auf den Propheten (ﷺ) zu senden und seiner (ﷺ) sunnah zu folgen. Wer Verstand, Vernunft und Nachdenken gebraucht, erkennt gewiss, dass niemand mehr Ehre und Respekt verdient als unser Prophet (ﷺ), dessen (ﷺ) ummah wir sein dürfen.

Eine Sonnenfinsternis ist eine göttliche Bestimmung und ein Zeichen Allāhs (ﷻ), dessen Wirkung durch Gebet, tasbīḥāt und duʿāʾ an den Orten ihrer Sichtbarkeit gemildert wird. Sonne, Mond und Sterne sind der Menschheit dienstbar gemacht und tragen jede ihre eigene Weisheit in sich – nichts geschieht durch Zufall, und wahrer Glaube lässt den Menschen die Zeichen des Jüngsten Tages erkennen. Allāh (ﷻ) tut, was Er (ﷻ) will, und schenkt das Wissen um diese Dinge nur denen, die Er (ﷻ) dazu erwählt.

Der letzte Mittwoch des Monats Ṣafar gilt als der schwerste Tag eines ohnehin gewichtigen Monats – ṣadaqah, tasbīḥāt und aufrichtige Reue lassen ihn mit Allāhs (ﷻ) Erlaubnis sicher vergehen. Ṣadaqah wehrt jedes Unglück ab, verlängert das Leben und nützt in jeder Hinsicht; sie ist die wichtigste Pflicht an diesem Tag. Nichts bleibt bestehen, weder Tage noch Monate noch Jahre – entscheidend ist allein, sie im Wohlgefallen Allāhs (ﷻ) zu verbringen, während der bevorstehende Monat Rabīᶜ al-Awwal mit dem Mawlid des Propheten (ﷺ) die Schwere des Ṣafar aufhebt.

Der Weg unseres Propheten (ﷺ) ist klar – alle Gefährten, ahlu l-bayt und rechtschaffenen Gelehrten sind ihm gefolgt, während jeder, der davon abwich, andere mit sich zugrunde richtete. Wer betet, Bittgebete spricht und die Gefährten sowie ahlu l-bayt achtet und liebt, ist auf dem rechten Weg; wer sich ihnen widersetzt, ist abgekommen. Wer sich heute nur auf Hörensagen und Bildschirme statt auf Wissen verlässt, gerät leicht in Verwirrung und verliert selbst die Liebe, die er einst hatte.