Vorträge

Allāh (ﷻ) verlangt von uns nur, was wir leisten können, und ebenso wenig sollten wir uns selbst durch vorschnelle Versprechen belasten, die wir nicht halten können, denn Wortbruch ist die kennzeichnendste Eigenschaft eines Heuchlers. Wer ein Versprechen gibt, sollte zuerst innehalten und überlegen, statt sich mitreißen zu lassen, während umgekehrt niemand einen anderen aus Scham zu einem Versprechen drängen darf. Verstand und Bedacht, nicht Eile, sollen unsere Entscheidungen leiten.

Unser Prophet (ﷺ) lehrt uns durch sein vollkommenes Vorbild wahren Anstand, und wer seinem Weg treu folgt, gehört zu den Dienern, die Allāh (ﷻ) liebt und deren Herzen Er (ﷻ) mit Licht und Frieden erfüllt. Wer ihn (ﷺ) hingegen nicht ehrt und eigene Vorstellungen über sein Vorbild stellt, findet weder Frieden noch Segen. Besonders im Monat seiner Geburt ihn zu ehren und den Mawlid zu lesen, ist der Weg, der Allāh (ﷻ) gefällt.

Allāh (ﷻ) hat jedem Volk einen Rechtleiter gesandt, angefangen bei Ādam (as) bis zu unserem Propheten (ﷺ), und dessen Weg wird von seinen Erben, jenen, die auf dem Weg Allāhs (ﷻ) sind, bis zum Ende der Zeit fortgeführt und niemals verlassen. Der Mensch neigt jedoch stets dazu, seinem Ego und shayṭān zu folgen und selbst nach dem Tod eines Propheten andere Dinge zu verehren, wie es schon beim Volk des Mose geschah. Deshalb muss man vorsichtig sein und darf nicht von diesem Weg abweichen, denn wer davon abweicht, geht zugrunde.

Allāh (ﷻ) gebietet, einander im Guten zu helfen, nicht aber beim Unrecht, und genau das ist die Religion des Islams – die Mutter aller Systeme. Kommunismus nimmt den Menschen ihr Recht und Kapitalismus erdrückt sie mit Steuern; beide sind gescheitert, weil ihnen die geistige Ordnung Allāhs (ﷻ) fehlt. Nur das System Allāhs (ﷻ), in dem die Reichen den Armen helfen, ohne jemandem sein Recht zu nehmen, bringt wahren Segen, und der Mahdī (as) wird kommen, um es einzusetzen.

Unser Prophet (ﷺ) besaß bei seinem Tod nur ein einfaches Bett, denn er (ﷺ) lebte für das Jenseits und legte keinen Wert auf weltlichen Besitz, obwohl die ganze Welt unter seinem (ﷺ) Befehl stand. Als seine Frauen sich weltlichen Reichtum wünschten, gab ihnen Allāh (ﷻ) die Wahl zwischen dieser Welt und Ihm (ﷻ) und Seinem (ﷻ) Gesandten – sie alle entschieden sich für Allāh (ﷻ) und bereuten ihren Fehler. Man darf weltlichen Besitz besitzen, doch die Liebe zu Allāh (ﷻ) und dem Propheten (ﷺ) muss ohne jede Spur anderer Dinge im Herzen wohnen, denn das Jenseits allein zählt wirklich.

Allāh (ﷻ) ist der Stärkste, und nichts ist für Ihn (ﷻ) schwer – selbst wenn die ganze Welt sich gegen Ihn (ﷻ) erhöbe, wäre ihre Kraft nicht einmal wie ein Hauch gegen Seine (ﷻ) Macht. Es gibt keine Rettung, außer sich Allāh (ﷻ) zuzuwenden und sich Ihm (ﷻ) nicht zu widersetzen; weder Regierungen noch selbstgemachte Werkzeuge können einen Menschen vor Seinem (ﷻ) Willen bewahren. Allāh (ﷻ), nicht die eigenen Eltern, hat jeden Menschen aus dem Nichts erschaffen, und Seine (ﷻ) Strafe ist gewaltig für jene, die sich Ihm (ﷻ) widersetzen.

Unser Prophet (ﷺ) warnte davor, dass das, was er für seine Gemeinschaft am meisten fürchtete, der Heuchler mit flinker Zunge sei, der das Wahre als schlecht und das Schlechte als wahr erscheinen lässt und damit Zweifel in die Herzen der Menschen sät. Solche Heuchler haben seit dem Ende des Osmanischen Reiches, des letzten islamischen Staates, immer wieder Zwietracht unter den Muslimen gesät, doch der Islam wird sich mit Allāhs (ﷻ) Erlaubnis über die ganze Welt verbreiten, während der Unglaube vergeht. Wichtig ist allein, den Worten solcher Heuchler keinen Glauben zu schenken.

Allāh (ﷻ) gebot unserem heiligen Propheten (ﷺ), die Botschaft zu verkünden, und lädt durch ihn (ﷺ) alle Menschen ins Paradies ein – unabhängig von Herkunft, Sprache oder Hautfarbe. Wer anderen den rechten Weg zeigt, dem verheißt Allāh (ﷻ) mehr Lohn als die ganze Welt, und Hunderte und Tausende finden so zum wahren, reinen Islam, der von unserem Propheten (ﷺ) selbst kommt. Wichtig ist allein, Allāh (ﷻ) nahezustehen, Ihn (ﷻ) zu fürchten und unseren Propheten (ﷺ) zu lieben.

Alles im Leben verändert sich, nur Allāh (ﷻ) allein bleibt beständig, und wer den rechten Weg findet und darauf standhaft bleibt, braucht nichts anderes. Wer mit dem zufrieden ist, was Allāh (ﷻ) ihm gegeben hat, und dafür dankbar bleibt, bewahrt diesen Segen, während Undankbarkeit ihn entgleiten lässt. Möge unsere Liebe zu Allāh (ﷻ) und Seinem (ﷻ) Propheten (ﷺ) sich niemals ändern, und möge unser Weg für immer standhaft bleiben.

Die größte Gunst Allāhs (ﷻ) ist die Liebe zu Ihm (ﷻ) und zu unserem heiligen Propheten (ﷺ) im Herzen, und wer auf diesem Weg bleibt, darf dafür keinerlei weltlichen Vorteil eintauschen. Weltliche Interessen sind vergänglich, doch das Jenseits ist ewig – wer es für diese Welt hingibt, kann seinem geistigen Meister und dem Propheten (ﷺ) dort nicht mehr ins Gesicht sehen. Deshalb dürfen wir bei unserer Liebe zu Allāh (ﷻ) und Seinem (ﷻ) Propheten (ﷺ) keine Kompromisse eingehen, selbst wenn man uns die ganze Welt böte.

Allāh (ﷻ) sandte unseren Propheten (ﷺ) als Barmherzigkeit für die ganze Schöpfung, und die wahre Liebe zu ihm (ﷺ) – nicht bloßer Eigennutz – ist es, was den Menschen rettet. Die ṭuruq zeigen den Weg dieser Liebe und sind notwendig, um den Glauben zu bewahren, bis der Mahdī (as) kommt und alle Wege in der einen Wahrheit vereint. In der gesegneten Nacht des Mawlid erinnern wir uns an diese Gnade und müssen standhaft auf dem Weg bleiben.

Allāh (ﷻ) gebietet den Gläubigen, mit den Wahrhaftigen zu sein – allen voran mit unserem heiligen Propheten (ﷺ) und jenen, die seinem Weg folgen –, und sich von jenen fernzuhalten, die nur ihrem Ego dienen und in Wirklichkeit keine wahren Freunde sind. Was Allāh (ﷻ) bestimmt, geschieht, und wer es geduldig erträgt, erhält dafür Lohn; dennoch lehrt unser Prophet (ﷺ), nicht um Geduld, sondern um Allāhs (ﷻ) Güte zu bitten. Wir sind Bettler an Seiner (ﷻ) Tür und bitten darum, stets mit Güte statt mit Prüfung behandelt zu werden.